A Biblioteca (gr. ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ), atribuído pelos antigos a "Apolodoro", é um dos mais importantes instrumentos para o estudo sistemático da mitologia grega. Seu autor, que certamente não tinha pretensões literárias, compilou diligentemente todos os mitos gregos conhecidos e organizou-os, assim como o poeta Hesíodo, em genealogias.

Autor e data

A atribuição do texto ao gramático e erudito Apolodoro (gr. Ἀπολλόδωρος), que viveu em Atenas no século -II, não se sustenta, e consequentemente o correto é referir-se ao autor da obra como "Pseudo-Apolodoro" ou como [Apolodoro].

O primeiro a citar a Biblioteca foi o patriarca bizantino Fócio, que viveu no século IX, mas há evidências de que trechos da obra foram utilizados por Zenóbio, na época do Imperador Adriano (117/138). É provável, pelo estilo e por outras evidências internas, que o autor da Biblioteca tenha criado sua obra nos séculos I ou II de nossa Era.

Fontes

O autor seguiu de perto as melhores fontes literárias disponíveis e teve o cuidado de assinalar, quando necessário, as controvérsias entre elas. Eis um exemplo típico:

Muitas fontes, como Homero, Hesíodo e os poetas trágicos são bem conhecidas; de algumas, como Ferécides de Leros (-500/-450), Acusilau de Argos (c. -500) e Asclepíades de Trágilo (séc. -IV), temos fragmentos razoáveis. Do anônimo Catálogo das Mulheres (c. -550), em cujo plano expositivo a Biblioteca aparentemente se baseia, também temos numerosos fragmentos; mas das obras de Êumelo e Ásio, por exemplo, não temos praticamente nada.

Resumo do texto

O texto é bastante longo e ocupa pouco mais de 350 páginas (distribuídas em dois volumes) na edição de Frazer (1921), na qual se baseia este resumo.

As lendas são tratadas de forma muito sumária, resumida mesmo, porém completa. Distribuem-se ao longo de três livros e terminam um tanto abruptamente no final do Livro III. Uma "epítome" independente dos manuscritos que contêm os livros, descoberta há algumas décadas, felizmente continua a partir do ponto interrompido.

Livros I e II
Descendentes de Urano e Gaia: os titãs, Crono, os deuses olímpicos (1, 1-6). Prometeu e a criação da humanidade, Deucalião e Pirra, os descendentes de Éolo, os Argonautas (1, 7-9). A família de Ínaco: Faroneu, Dânao, Acrísio e Preto, Perseu, Anfitrião, Héracles e suas façanhas (2, 1-8).

Livro III
A família de Agenor: Europa, Cadmo, Édipo, os Sete Contra Tebas, os Epígonos (3, 1-8). A família de Pelasgo: Licáon, Calisto, Auge e Atalanta. (3, 8-9). A família de Atlas: Idas e Linceu, Castor e Polideuces, Asclépio, Laomedonte, Títono (3, 10-12). A família de Asopo: Egina, Éaco, Peleu, Télamon (3, 12-13). Os reis de Atenas: Cécrops, Céfalo, Egeu, Teseu (3, 14-16).

Epítome
Os reis de Atenas (cont., Ep. 1). A família de Pélops (Ep. 2). A guerra de Tróia: prelúdio, expedições (Ep. 3), a ira de Aquiles (Ep. 4), últimas lutas, o cavalo de Tróia e a queda da cidade (Ep. 5). O retorno dos heróis, as aventuras de Orestes (Ep. 6) e de Odisseu (Ep. 7).

Segundo Frazier (1921), "Apolodoro nos conduz desde as eras puramente míticas, situadas bem além da memória humana, até as fronteiras da história".

Manuscritos, edições e traduções

Os manuscritos mais importantes para os primeiros livros são o Parisinus 2722, do século XIV, da Biblioteca Nacional de Paris e o Laudianus 55, do século XV, da Biblioteca Bodleiana de Oxford; para o final do Livro 3 e a Epítome, o melhor é Vaticanus 950, do fim do século XIV, da Biblioteca do Vaticano (Roma). O Vaticanus 950 foi escrito, aparentemente, pelo erudito bizantino Johann Tzetzes (séc. XII).

A primeira edição moderna foi a de Benedictus Aegius em 1553. As edições básicas são as de Heyne (1782-1783), a de Westermann (1843) e a de Wagner (1894), esta a mais completa. A mais acessível e importante, porém, é a de Frazier (1921), utilizada aqui, notável pelas notas abundantes, comentários e referências.

Não existe, até o momento, publicação em português da Biblioteca.

Referências

Consulte também a bibliografia geral da área.