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Selene, Eos e Hélio

Os três eram filhos do titã Hipérion e da titânide Téia. Selene, a lua, deusa pré-helênica, tem provávelmente origem oriental; Eos, a aurora, é de origem indo-européia; e Hélio, o sol, parece ter a mesma origem, mas recebeu significativas influências orientais.

Selene cruzava o céu à noite, em uma carruagem de prata; Eos, a deusa dos "dedos cor-de-rosa" (Od. 8.1), abria as portas do céu todas as manhãs para Hélio, que percorria então o céu do leste para o oeste em uma carruagem de fogo. No fim do dia, ele atingia o extremo oeste, descansava em um palácio de ouro e, durante a noite, atravessava o rio Oceano em uma grande taça, chegando ao extremo oriente pouco antes do amanhecer.

Selene, que mais tarde se confundiu com Hécate e Ártemis, apaixonou-se pelo pastor Endímion ao vê-lo durante o sono e fez com que o jovem dormisse eternamente, para poder contemplar sua beleza para sempre. Tiveram, ao longo dessas atividades contemplativas, cerca de cinqüenta filhos...

Eos se uniu a seu primo Astreu e gerou os ventos, a estrela da manhã e os astros, mas também gostava de belos rapazes. Teve aventuras com o caçador Órion, com o ateniente Céfalo e com o troiano Títono, sua paixão mais famosa. A deusa o amava tanto que rogou a Zeus que o tornasse imortal; esqueceu, porém, de pedir também a eterna juventude, e Títono envelhecia sem cessar. Nas lendas mais tardias, encolheu tanto que se transformou em cigarra. Mêmnon, filho de Eos e de Títono, lutou ao lado dos troianos na Guerra de Tróia.

Hélio, em seu caminho pelo céu, via tudo o que acontecia: foi ele quem avisou Hefesto da traição de Afrodite, e revelou a Deméter a identidade do raptor de sua filha. Aparece, também, da Odisséia, e participou do 10º trabalho de Héracles. Uniu-se à diversas divindades e mulheres mortais; dentre seus descendentes, os mais famosos foram Faetonte, Circe e Pasífae.

Atlas e Zeus

Com a exceção dos filhos de Oceano, dos filhos de Hipérion (Selene, Eos, Hélio), de Atlas, filho de Jápeto, e de Zeus, filho de Crono, praticamente nada sabemos das atividades dos filhos dos titãs antes da titanomaquia.

Atlas, comumente e impropriamente chamado de "titã", uniu-se à oceânide Plêione e gerou as plêiades. Alguns mitógrafos consideram-no, também, pai da ninfa Calipso e das Hespérides. Isso tudo, seguramente, antes da famosa luta entre Zeus e os titãs.

O jovem Zeus, que havia escapado da 'fome' de Crono graças a Réia, cresceu nas grutas da ilha de Creta, alimentado com mel e amamentado nos primeiros anos pela cabra (ou ninfa) Amaltéia. Enquando pequeno, os curetes, entidades divinas de origem incerta, dançavam ruidosamente à sua volta para que o choro dele não chamasse a atenção de Crono.

Ao atingir a idade adulta, Zeus decidiu destronar o pai, conforme a antiga profecia de Urano e Gaia, e empreendeu a titanomaquia, i.e., a luta contra os titãs.

A titanomaquia

A primeira aliada de Zeus foi a oceânide Métis, personificação da sabedoria (ou, talvez, da astúcia...). Métis enganou Crono, fazendo-o beber uma poção que o obrigou a vomitar Héstia, Deméter, Hera, Hades e Posídon, os filhos engolidos. Zeus conseguiu ainda libertar os ciclopes, seus tios, que se juntaram a ele e aos irmãos.

Armado com o relâmpago (presente dos ciclopes) e recoberto com a égide (possivelmente a pele da cabra Amaltéia, já morta), Zeus enfrentou Crono e os outros titãs. Do lado de Zeus, além dos irmãos e dos tios (os ciclopes), estavam as oceânides Métis e Estige, os filhos de Estige (Zelo, Niké, Cratos e Bias) e Prometeu, filho de Jápeto. Do lado dos titãs, as operações foram conduzidas por Atlas.

Consta que o único dos titãs que não participou da luta foi Oceano, que permaneceu neutro e quieto em seu lugar, em volta da terra firme. As titânides ficaram igualmente bem quietinhas, junto de Oceano e Tétis.

Após dez anos de luta, a um conselho de Gaia, Zeus libertou também os poderosíssimos hecatônquiros. Com mais esses aliados, os titãs foram finalmente derrotados e expulsos do céu.

Zeus, rei dos deuses

Vencidos os titãs, os filhos de Crono partilharam então o poder: Zeus ficou com o céu, Posídon com o mar e Hades com o mundo subterrâneo. Zeus, o mais poderoso, instalou-se no Monte Olimpo e se tornou o soberano dos deuses.

O novo soberano prendeu os titãs vencidos no Tártaro, eternamente vigiados pelos hecatônquiros, e condenou o poderoso Atlas a sustentar eternamente a abóbada celeste. A seguir, pôs-se a organizar o mundo, atribuindo aos deuses das diversas gerações honras e prerrogativas, conforme as "promessas de campanha". Hesíodo, na Teogonia, descreve vividamente esse episódio (ao lado).

Héstia

À sua irmã mais velha, Héstia, Zeus concedeu honras excepcionais: ela se tornou a única deusa a ser cultuada em todas as casas e no templo de qualquer um dos deuses. Consta que certa feita, ao se ver assediada constantemente por Apolo e Posídon, que a desejavam, refugiou-se junto a Zeus e conseguiu ainda que ele avalizasse seu voto de permanecer sempre virgem.

Héstia personificava, portanto, a serenidade familiar, a inviolabilidade e a segurança do lar.

Iconografia e culto

Eos e Selene eram, freqüentemente, representadas com asas. Selene dirigia uma carruagem, ou trazia um disco (a Lua) na mão; Eos era vista perseguindo Titono, ou recolhendo o corpo do filho Mêmnon. Hélio, sempre em sua carruagem, trazia habitualmente raios solares em volta da cabeça e era saudado em toda parte, quando nascia o sol. Atlas, tradicionalmente, é mostrado com o mundo nas costas; Héstia, como uma senhora de rosto sereno, a cabeça quase sempre recoberta.

O culto a Hélio, bastante difundido, era especialmente importante na ilha de Rodes. O famoso colosso de Rodes, uma das sete maravilhas do mundo antigo, nada mais era do que uma de suas representações. O fogo que ardia na lareira de cada casa era considerado símbolo e altar de Héstia, e geralmente recebia oferendas diárias. Em cada cidade, verdadeira extensão do lar, havia pelo menos um altar para a deusa e não se permitia que o fogo apagasse.

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