Eurípides / Medeia

A tragédia Medeia (gr. Μήδεια), uma das mais conhecidas obras-primas de Eurípides, foi representada pela primeira vez nas Dionísias Urbanas de -431, ano em que começou a Guerra do Peloponeso.

As outras peças da tetralogia eram Filoctetes e Dictis, tragédias, e Ceifeiros, drama satírico, todos perdidos. Eurípides obteve a terceira colocação no concurso de tragédias; Euforion ganhou o primeiro prêmio e Sófocles, o segundo (supra).

Eurípides nos transmitiu, nesse drama, um dos mais interessantes e mais emocionantes retratos das forças antagônicas que governam a alma humana. Medeia, a personagem principal, luta com todas as forças e todas as armas contra as adversidades que a acometem.

Hipótese

Jasão e Medeia, expulsos de Iolco após a morte de Pélias, vivem agora em Corinto com seus dois filhos. O rei de Corinto, Creonte, convence Jasão a abandonar Medeia e se casar com sua filha; para tanto, expulsa Medeia e os dois filhos da cidade. Egeu, rei de Atenas, concede asilo a Medeia, mas a feiticeira decide se vingar de Jasão. Primeiro, através de um ardil, mata Creonte e a filha dele; a seguir, mata os próprios filhos e foge, finalmente, em um carro alado cedido pelo deus Hélio, seu avô.

Dramatis personae

Mise en scène

A cena se passa em Corinto, diante da casa de Medeia. O cenário representava, certamente, a porta da casa; a cena final, com a carruagem de Hélio, deve ter sido representada no teto da skené.

O protagonista fazia o papel de Medeia; o deuteragonista, o da Ama e o de Jasão; e o tritagonista, o do Pedagogo, o de Egeu e o do Servidor. O papel de Creonte pode ter sido representado pelo deuteragonista ou pelo tritagonista.

Resumo

A tragédia contém 1419 versos, distribuídos ao longo de mais ou menos 40 páginas da edição de Page (1985), que serviu de base para este resumo.

A Ama conta que Jasão traiu Medeia e seus filhos, tendo se casado com a filha de Creonte, rei de Corinto, e que Medeia está deprimida, encolarizada e revoltada com a situação. O Pedagogo chega com as crianças e diz ter ouvido que Creonte planeja exilar Medeia e seus filhos. A Ama se preocupa por causa do terrível temperamento de sua senhora, cujos lamentos se tornam audíveis (Prólogo, 1-131).

O Coro pede que a Ama traga Medeia antes que ela pratique algum mal (Párodo, 132-270). Ela vem, lamenta ter saído da Cólquida e deplora as vicissitudes de todas as esposas, mostrando-se rancorosa e vingativa (1º Episódio, 214-270). Creonte ordena-lhe que saia da cidade com os dois filhos e diz abertamente que teme sua vingança. Medeia implora, mas Creonte não volta atrás; concede-lhe apenas um dia para que prepare tudo. Medeia decide usar esse tempo para matar o rei, Jasão e sua nova esposa (1º Episódio, 271-409). O Coro lamenta a inversão de valores tais como os sagrados juramentos e observa que, exilada, Medeia não poderá se refugiar em sua terra de origem (1º Estásimo, 410-445).

Jasão tenta apaziguar Medeia e lhe diz que ela e os filhos foram exilados por causa de seus insultos à casa real. Medeia, furiosa, lembra-lhe que no passado tudo fez para salvá-lo, tornou-se inimiga da própria família e por fim foi traída por ele. Jasão contesta, atribui sua salvação a Cípris e sustenta que Medeia teve mais vantagens do que desvantagens ao ajudá-lo, e que se casou de novo para prosperar e ter recursos para melhor cuidar dela, Medeia, e dos filhos de ambos. Oferece-se para ajudá-la no exílio, mas ela recusa (2º Episódio, 446-626). O Coro faz o elogio das núpcias bem sucedidas (2º Estásimo, 627-662).

Creusa e os filhos de Medeia (1563)

Egeu, rei de Atenas, de passagem por Corinto, encontra Medeia e aceita receber os exilados em Atenas. Assim garantida, Medeia maquina a morte da noiva de Jasão e de seus próprios filhos. (3º Episódio, 663-823). O Coro evoca a cidade de Atenas e implora a ela que não faça isso (3º Estásimo, 824-865). Medeia chama Jasão, desculpa-se, pede-lhe que intervenha junto à nova esposa para reverter o exílio dos filhos e envia as crianças até a filha de Creonte com presentes. (4º Episódio, 866-975). O Coro prenuncia a morte da princesa e o infortúnio de Jasão (4º Estásimo, 976-1001). O pedagogo anuncia que os presentes foram entregues e Medeia, depois de alguma vacilação, manda as crianças para o palácio e se mostra firme em seus propósitos (5º Episódio, 1002-1120).

O Mensageiro conta que a princesa e o rei estão mortos, graças ao veneno que impregnava os presentes enviados. Medeia anuncia a morte próxima dos filhos e entra no palácio (5º Episódio, 1121-1250). O Coro ouve as súplicas e os gritos das crianças, recorda a lenda de Ino (5º Estásimo, 1251-1292) e conta a Jasão que seus filhos foram mortos pela própria mãe. Quando Jasão tenta entrar no palácio, Medeia aparece acima dele, sobre a carruagem de seu avô Hélio; diz a Jasão que tudo aconteceu por culpa dele e parte, levando os corpos dos filhos.

Manuscritos, edições e traduções

As fontes mais importantes da Medeia são os manuscritos Parisinus 2713 e Parisinus 2712, dos séculos XII e XIII, respectivamente, ambos da Biblioteca Nacional de Paris; o Vaticanus 909, do século III, da Biblioteca do Vaticano; e o Laurentianus xxxii 2, do século XIV, da Biblioteca Laurenciana de Florença.

A editio princeps é a de Janus Lascaris, publicada em Florença em 1496. As edições mais recentes e mais utilizadas atualmente são a de Méridier (1961), a de Page (1985) e a de Kovacs (1998). Aqui, foi utilizado o texto grego de Page (1985), que acompanha a edição de Torrano (1991).

A primeira tradução para o português, inédita, foi realizada por Cândido Lusitano (1719/1773); a primeira publicação, no entanto, é a de Filinto Elíseo em 1840. Depois, vieram as traduções de Cabral do Nascimento (1973), Danielou (1980), Maria Helena da Rocha Pereira (1991), Jaa Torrano (1991), Ribeiro de Oliveira (2007) e Trajano Vieira (2010). Edvanda Bonavina da Rosa publicou uma versão para leitura dramatizada na Coleção Giz-en-Scène em 1995.

Influências e reapresentações

Apresentação da Medeia em 1898

Depois da Antiguidade, Medeia foi reapresentada pela primeira vez em 1539, no Collège de Guyenne (Bordeaux, França), pelos alunos de George Buchanan (1506/1582). Grande quantidade de apresentações mais ou menos fiéis e muitas adaptações da tragédia euripidiana se seguiram, de tal modo que, nos últimos dois séculos, Medeia é indubitavelmente a mais encenada de todas as tragédias gregas.

No Brasil, mais precisamente em São Paulo, textos baseados na peça foram apresentados por Cristiane Tricerri (SESC Anchieta, 1990) e pelo grupo “Mergulho no Trágico” (auditório do MASP, 1991). Até 2014, pelo menos outras 15 apresentações ocorreram em São Paulo... em nosso país, Medeia é também a tragédia grega mais encenada! Importante lembrar, ainda, duas importantes adaptações: a de Chico Buarque de Hollanda e Paulo Pontes, Gota d'Água (1975), e a de Antunes Filho (2001), também intitulada Medeia.

A segunda parte do filme Medea, de Pier Paolo Pasolini (1969), segue de perto a tragédia de Eurípedes.

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