Luciano / Diálogo dos mortos

Diálogos dos Mortos (gr. Νεκρικοὶ διάλογοι) é uma das obras mais famosas e mais engraçadas de Luciano.

Hades, Perséfone e habitantes
do hades

Fowler (1905) acredita que o diálogo foi escrito entre 165 e 175, alguns anos antes de sua morte.

O diálogo luciânico e, em especial, o dos Mortos, é o exemplo mais acabado do gênero literário conhecido por “sátira menipeia”^[1], caracterizado pela ousadia, pelos recursos cômicos (especialmente a sátira, a ironia e o ridículo), pelo contraste com os gêneros considerados “sérios” (tragédia, comédia, diálogo platônico, etc.) e pela frontal ruptura com a realidade (Bakhtin 2000).

A obra se compõe de 30 diálogos curtos nos quais interagem, além de Hades, senhor do mundo subterrâneo, Hermes, o deus que conduz os mortos ao reino de Hades e Caronte, o barqueiro que transporta os mortos através do rio Estige, algumas das figuras mais importantes e famosas da mitologia e da história da Grécia Antiga.

Os diálogos giram em torno de Diógenes e de Menipo, dois falecidos filósofos da escola cínica que constantemente questionam os outros mortos e expõem com corrosiva ironia a inconsistência de suas ideias e atitudes durante a vida. “Menipo não poupa ninguém” (Scheel 2003).

Resumo

Eis uma lista de todos os diálogos (a ordem varia um pouco, conforme o manuscrito e a edição):

• Diógenes e Polideuces
• Mortos, Plutão e Menipo
• Menipo e Trofônio
• Hermes e Caronte
• Plutão e Hermes
• Terpsíon e Plutão
• Zenofanto e Calidemides
• Cnêmon e Damnipo
• Similo e Polístrato
• Caronte, Hermes e mortos
• Crates e Diógenes
• Alexandre, Aníbal, Minos e Cipião
• Diógenes e Alexandre
• Felipe e Alexandre
• Aquiles e Antíloco
• Diógenes e Héracles
• Menipo e Tântalo
• Menipo e Hermes
• Éaco e Protesilau
• Menipo e Éaco
• Menipo e Cérbero
• Caronte e Menipo
• Plutão e Protesilau
• Diógenes e Mausolo
• Nireu, Térsites e Menipo
• Menipo e Quíron
• Diógenes, Antístenes e Crates
• Menipo e Tirésias
• Ájax e Agamêmnon
• Minos e Sóstrato

Edições e traduções

Diálogos dos Mortos é um texto sempre presente nas edições completas de Luciano e, dada sua popularidade, quase sempre nas edições parciais. Não tenho conhecimento de edição isolada do texto.

A primeira tradução para o português é a de Américo da Costa Ramalho (1989); seguiram-na a de Henrique Murachco (1996) e a de Celeste Consolin Dezotti (1996).