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... de Esopo
altera
TITVLVS
ΛΟΓΟΙ
Fabulae
SIGLA CLASSICA
[Aesop.]
 
As fábulas de Esopo
 
m geral, a fábula esópica começa pelo título, depois vem uma curta narrativa em prosa e, quase sempre, um epimítio. No epimítio o fabulista freqüentemente apresenta aquilo que chamamos, na atualidade, de "moral da história".

Os personagens são muito variados: homens e mulheres, personagens mais ou menos históricos, deuses e deusas, animais falantes — todos descritos de forma sucinta, porém muito viva.

Manuscritos, edições e traduções

As principais fontes para as fábulas esópicas são a "recensão I" e a "recensão Ia". A primeira, conhecida também por Augustana, baseia-se no manuscrito Monacensis 564 (séc. XIV), cópia de uma coletânea efetuada originalmente no século IV ou V. Os originais da segunda remontam provavelmente aos séculos III-IV.

A edição princeps de "Esopo" é a de Bonus Accursius, publicada em Milão em 1474; a edição aldina saiu bem mais tarde, em 1505. "Fábulas de Esopo" é um dos textos gregos mais publicados de todos os tempos. Dentre as edições mais recentes, a de Schneider (1812) é importante, mas as de Chambry (1927) e de Perry (1952) são as mais completas e acessíveis. Aqui, foi utilizada a edição bilíngüe de Loayza (1995), baseada em Chambry e Perry.

Em portugal, as mais antigas traduções do texto grego são as de Manuel Mendes da Vidigueira (1603; edição corrigida em 1672 por João Ferreira de Almeida) e de João Félix Pereira (1820); no Brasil, a edição mais antiga é a de Celeste Dezotti (1991).

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19.11.1997
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