Hipótese

Jasão e Medéia, expulsos de Iolco após a morte de Pélias, vivem agora em Corinto com seus dois filhos. O rei de Corinto, Creonte, convence Jasão a abandonar Medéia e se casar com sua filha; para tanto, expulsa Medéia e os dois filhos da cidade. Egeu, rei de Atenas, concede asilo a Medéia, mas a feiticeira decide se vingar de Jasão. Primeiro, através de um ardil, mata Creonte e a filha dele; a seguir, mata os próprios filhos e foge, finalmente, em um carro alado cedido pelo deus Hélio, seu avô.

Dramatis personae

Mise en scène

A cena se passa em Corinto, diante da casa de Medéia. O cenário representava, certamente, a porta da casa; a cena final, com a carruagem de Hélio, deve ter sido representada no teto da skene.

O protagonista fazia o papel de Medéia; o deuteragonista, o da Ama e o de Jasão; e o tritagonista, o do Pedagogo, o de Egeu e o do Servidor. O papel de Creonte pode ter sido representado pelo deuteragonista ou pelo tritagonista.

Resumo

O Coro pede que a Ama traga Medéia antes que ela pratique algum mal (Párodo, 132-270). Ela vem, lamenta ter saído da Cólquida e deplora as vicissitudes de todas as esposas, mostrando-se rancorosa e vingativa (1º Episódio, 214-270). Creonte ordena-lhe que saia da cidade com os dois filhos e diz abertamente que teme sua vingança. Medéia implora, mas Creonte não volta atrás; concede-lhe apenas um dia para que prepare tudo. Medéia decide usar esse tempo para matar o rei, Jasão e sua nova esposa (1º Episódio, 271-409). O Coro lamenta a inversão de valores tais como os sagrados juramentos e observa que, exilada, Medéia não poderá se refugiar em sua terra de origem (1º Estásimo, 410-445).

Jasão tenta apaziguar Medéia e lhe diz que ela e os filhos foram exilados por causa de seus insultos à casa real. Medéia, furiosa, lembra-lhe que no passado tudo fez para salvá-lo, tornou-se inimiga da própria família e por fim foi traída por ele. Jasão contesta, atribui sua salvação a Cípris e sustenta que Medéia teve mais vantagens do que desvantagens ao ajudá-lo, e que se casou de novo para prosperar e ter recursos para melhor cuidar dela, Medéia, e dos filhos de ambos. Oferece-se para ajudá-la no exílio, mas ela recusa (2º Episódio, 446-626). O Coro faz o elogio das núpcias bem sucedidas (2º Estásimo, 627-662).

Egeu, rei de Atenas, de passagem por Corinto, encontra Medéia e aceita receber os exilados em Atenas. Assim garantida, Medéia maquina a morte da noiva de Jasão e de seus próprios filhos. (3º Episódio, 663-823). O Coro evoca a cidade de Atenas e implora a ela que não faça isso (3º Estásimo, 824-865). Medéia chama Jasão, desculpa-se, pede-lhe que intervenha junto à nova esposa para reverter o exílio dos filhos e envia as crianças até a filha de Creonte com presentes. (4º Episódio, 866-975). O Coro prenuncia a morte da princesa e o infortúnio de Jasão (4º Estásimo, 976-1001). O pedagogo anuncia que os presentes foram entregues e Medéia, depois de alguma vacilação, manda as crianças para o palácio e se mostra firme em seus propósitos (5º Episódio, 1002-1120).

O Mensageiro conta que a princesa e o rei estão mortos, graças ao veneno que impregnava os presentes enviados. Medéia anuncia a morte próxima dos filhos e entra no palácio (5º Episódio, 1121-1250). O Coro ouve as súplicas e os gritos das crianças, recorda a lenda de Ino (5º Estásimo, 1251-1292) e conta a Jasão que seus filhos foram mortos pela própria mãe. Quando Jasão tenta entrar no palácio, Medéia aparece acima dele, sobre a carruagem de Hélios, seu avô; diz a Jasão que tudo aconteceu por culpa dele e parte, levando os corpos dos filhos.

Manuscritos, edições e traduções

As fontes mais importantes da Medéia são os manuscritos Parisinus 2713 e Parisinus 2712, dos séculos XII e XIII, respectivamente, ambos da Biblioteca Nacional de Paris; o Vaticanus 909, do século III, da Biblioteca do Vaticano; e o Laurentianus xxxii 2, do século XIV, da Biblioteca Laurenciana de Florença.

A editio princeps é a de Janus Lascaris, publicada em Florença em 1496. As edições mais recentes e mais utilizadas atualmente são a de Méridier (1961), a de Page (1985) e a de Kovacs (1998). Aqui, foi utilizado o texto grego de Page (1985), que acompanha a edição de Torrano (1991).

A primeira tradução para o português, inédita, foi realizada por Cândido Lusitano (1719/1773); a primeira publicação, no entanto, é a de Filinto Elíseo em 1840. Depois, vieram as traduções de Cabral do Nascimento (1973), Maria Helena da Rocha Pereira (1991), JAA Torrano (1991) e Ribeiro de Oliveira (2007). Edvanda Bonavina da Rosa publicou uma versão para leitura dramatizada na Coleção Giz-en-Scène em 1995.

Selecta

1. A cólera de Medéia

Referência

JAA Torrano, Eurípides / Medéia. São Paulo: HUCITEC, 1991.

NEXVS EXTERNVS links para outros sites

• Mythorama: Euripide, Mèdéa
• Perseus Digital Library: Euripides, Medea
• TextKit: Medea by Euripides (arquivo .PDF)
• The Internet Classics Archive: Medea, by Euripides

CODICES livros recomendados

• Flávio Ribeiro de Oliveira, Medéia - Eurípides. São Paulo: Odysseus, 2007.
• JAA Torrano, Eurípides. Medéia. São Paulo: HUCITEC, 1991.
• C. Nascimento, Eurípides. Medéia. Mem Martins: Inquérito, 1973.
• M.H. Rocha Pereira, Eurípides. Medéia. Coimbra: INIC, 1991.