ΡΟΜΗΘΕΥΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ

A autoria é ainda contestada e a data de composição é igualmente incerta. Os que defendem a autoria de Ésquilo situam-na pouco antes da Orestia, entre -462 e -459; os demais acreditam que a peça foi composta anos depois da morte do poeta, entre -450 e -425.

Hipótese

Prometeu é, porém, guardião de um importante segredo que ameaça o reinado de Zeus. Diante de sua recusa em revelá-lo, é condenado a um castigo ainda mais severo.

Dramatis personae

Todos os personagens são divinos: a tragédia é uma teomaquia, i.e., uma disputa entre os próprios deuses. Há um intenso conflito de personalidade entre Prometeu e Zeus, este ausente do palco.

Mise en scène

A cena se passa na Cítia, situada por Heródoto a nordeste do Mar Negro. Segundo um antigo comentador da peça, Prometeu havia sido aprisionado por Zeus há mais de 30.000 anos...

O cenário e a encenação original desta peça tem sido fonte de grandes controvérsias, a maioria ainda por resolver: a posição do rochedo onde Prometeu estava acorrentado, o local em que ficava o coro, a carruagem que trazia as oceânides à orquestra, um mecanismo que representava o animal que Oceano cavalgava ao chegar, o uso de um manequim para representar Prometeu na cena inicial...

Acredita-se que o protagonista representava Prometeu e ficava o tempo todo em cena; o deuteragonista representava os demais papéis, com a exceção do de Cratos, que era certamente representado por um terceiro ator, o tritagonista. O Prometeu Acorrentado é a mais antiga tragédia conhecida com a participação de três atores.

Resumo

A tragédia tem 1093 versos, distribuídos em 39 páginas da edição de Mazon (1921), na qual se baseia este resumo.

Por ordem de Zeus, Hefesto prende, contrariado, Prometeu a uma rocha na inóspita Cítia; Cratos supervisiona seu trabalho. Prometeu lamenta-se, mas diz que previu tudo, sabe o que irá acontecer no futuro e que Zeus ainda precisará dele (Prólogo, 1-126). O Coro chega e lamenta a sorte de Prometeu, que volta a dizer que no futuro Zeus dependerá de seu auxílio (Párodo, 127-192).

Prometeu relata ao Corifeu a luta de Zeus contra os titãs, como evitou que a humanidade fosse destruída por ele, e os benefícios que obteve para os mortais. Oceano vem visitá-lo, exorta-o a dirigir-se com humildade a Zeus e diz que tentará interceder em seu favor, mas Prometeu o dissuade (1º Episódio, 193-396).

O Coro lamenta novamente o destino de Prometeu (1º Estásimo, 397-435); ele conta que todas as artes vieram aos homens através dele: a construção de casas e navios, a domesticação de animais, a escrita, os números, os remédios, a adivinhação, etc. (2º Episódio, 436-525). O Coro diz que é perigoso contrariar Zeus, e recorda as núpcias de Prometeu (2º Estásimo, 526-561).

Chega a errante Ió, na forma de uma novilha, perseguida desde Argos pela incessante picada de um inseto enviado pela ciumenta Hera. Ela conta a Prometeu e ao Coro suas desventuras, e Prometeu revela as coisas que irão acontecer-lhe até chegar ao seu destino, o Egito, e que um de seus descendentes o libertará um dia. Ió foge, aguilhoada pela picada do inseto (3º Episódio, 562-886).

O Coro canta que "o bem supremo é a mulher se casar segundo a própria classe", e esperam que Zeus nunca olhe para elas (3º Estásimo, 887-906).

Prometeu revela finalmente ao Corifeu que o filho gerado por Zeus em um casamento próximo o destronará, e que somente ele sabe como impedí-lo. Hermes aparece e interroga-o, mas Prometeu orgulhosamente recusa-se a revelar qualquer coisa. Hermes avisa que Zeus lhe dará novos castigos: um trovão o lançará no fundo da terra e, quando voltar à luz, uma águia virá diariamente comer-lhe o fígado. Prometeu recusa-se novamente, e diz que já ouve o trovão de Zeus aproximar-se (Êxodo, 907-1093).

Manuscritos, edições e traduções

A fonte mais importante dessa tragédia é o manuscrito Laurentianus xxxii, 9 (c. 1000), da Biblioteca Laurenciana de Florença, conhecido por Mediceus.

A edição princeps é a aldina, publicada em Veneza em 1518. As principais edições modernas são a de Dindorf (1870), a de Weil (1891), a de Mazon (1921) — utilizada aqui —, a de Smith (1926) e a de Murray (²1955).

Esta é uma das tragédias gregas mais traduzidas para o português. A mais antiga de todas é a de D. Pedro II, versificada pelo Barão de Paranapiacaba (1885); seguiram-na a de Bazílio Telles (1914) e a de Jaime Bruna (1964). As mais recentes são as de Malhadas e Moura Neves (1977), Melro (1984), Torrano (1985), Sotto Mayor (1992) e Vieira (1997).

Selecta

1. Hermes ameaça Prometeu. O desdém de Prometeu

Referência

P. Mazon, 'Prométhé Enchainé', in _________, Eschyle, v. 1. Paris: Belles Lettres, p. 148-199, 1921.

TABVLAE ALTERAE textos publicados em outros sites

• A medicina na literatura

NEXVS EXTERNVS links para outros sites

• In Aedibus Aldi: Aeschylus. Works
• Perseus Digital Library: Aeschylus, Prometheus Bound
• The Internet Classics Archive: Prometheus Bound, by Aeschylus

CODICES livros recomendados

• BRUNA, J. Ésquilo: Prometeu Acorrentado. In: _______, Teatro Grego. São Paulo: Cultrix, p. 15-42, 1964.
• MELRO, F. Ésquilo. Prometeu Aguilhoado. Mem Martins: Inquérito, 1984.
• MALHADAS, D. & MOURA NEVES, M.H. Ésquilo. Prometeu Acorrentado. Araraquara: UNESP / ILCSE, 1977.
• SOTTO MAYOR, A.P.Q. Ésquilo. Prometeu Agrilhoado. Lisboa: Edições 70, 1992.
• TORRANO, JAA. Prometeu Prisioneiro. Ésquilo. São Paulo: Roswitha Kempf, 1985.
• VIEIRA, T. Prometeu Prisioneiro. In: G. ALMEIDA & _______, Três Tragédias Gregas. São Paulo: Perspectiva, p. 133-176, 1997.