Rogo, atenienses, a todos os deuses e deusas, em primeiro lugar, que, nesta lide, se me depare de vossa parte a mesma afeição que venho, em minha vida, votando a república¹ e a vós em geral; depois — e isto toca mais de perto a vossas pessoas, a vossa piedade e reputação — que os deuses vos inspirem a não tomar com o meu adversário conselho sobre as disposições com que me hajais de ouvir — seria, com efeito, uma lástima — mas sim com as leis e com o juramento, em cujos termos, além de todas as demais seguranças, se incluiu a de prestar atenção imparcial a uma e outra parte. Essa imparcialidade importa não apenas em não conceber nenhuma sentença antecipada e dispensar simpatia igual, mas ainda em permitir a cada um dos litigantes o emprego do plano de defesa de seu desejo e sua escolha.